Лекция 3. Земледелие раннеклассовых обществ

​

     Учеными уже давно отмечено, что размещение древнейших государств земного шара в значительной мере совпадает с центрами возникновения и развития земледельческой культуры, с поясом плодородных земель.

     В V–III тыс. до н. э. долины Нила, Тигра, Евфрата, Инда и Хуанхэ с наносными (аллювиальными) почвами, исключительно плодородными и удобными для земледелия, легко поддающиеся обработке, оказались наиболее благоприятными областями для ведущего типа экономики того времени – земледельческо-скотоводческого хозяйства. Здесь образовались первые на Земле государства. Археологические данные и скупые письменные свидетельства позволяют ученым говорить о том, что в истории развития этих государств, в технике и технологиях, которые там применялись, было немало общего.

     В теплой, но засушливой или, наоборот, в переувлажненной, заболоченной местности богатый урожай можно получить не один, а два или три раза в год. Однако прежде нужно научиться поливать либо осушать обширные территории. Возделать и засеять сравнительно небольшое поле способны и несколько человек, но для того чтобы прорыть систему каналов и подвести воду к полям или осушить болота, требуются усилия множества хорошо организованных работников. Таким образом, именно почвенно-климатические  условия и забота о пропитании стали основной причиной, которая заставила людей объединить свои поселения, образовать города, целые  государства.

     Шумер. Одним из древнейших очагов мировой культуры и земледелия – Месопотамия (юг современного Ирака), что в переводе означает «двуречье» (или «междуречье»). Назвали эту область так не случайно:  она  находится  между  большими  реками  –  Тигром  и Евфратом. Здесь в IV–III тыс. до н. э. развивались города- государства шумеров – Эшнунна, Сиппар, Эреду, Шуруппак, Адаб, Ларак, Укушук, Мари, Ур, Урук, Ниппур, Киш, Лагаш, Умма и др. Всего же таких самостоятельных городов и областей было несколько десятков. Позднее на этой территории образовались государства Вавилония и Ассирия.

     Страна Шумер получила свое название от народа, поселившегося в IV тыс. до н. э. в низовьях реки Евфрат, недалеко от ее слияния с Тигром. Историки и археологи до сих пор не знают, откуда пришли шумеры, где их родина  и  куда  они делись.  Утверждения Н. Я. Марра о том, что их следы впоследствии обнаружены между Волгой и Окой, не бесспорны.

Древнешумерский язык не похож ни на один известный язык мира. Шумеры изобрели колесо, гончарный круг для изготовления глиняной посуды и печь для  ее обжига, письменность для ведения административных и торговых дел (около   3 300 лет до н. э., опередив на 200–300 лет древних египтян). Их клинопись была первым средством выражения речи человека в виде символов. Шумеры владели такими технологиями, как клепка, пайка, гравирование, мозаика, строительство больших зданий с применением арочных, купольных и сводчатых  конструкций.  Их система счисления, построенная на числе 60, легла в основу современного разделения времени на часы, минуты и секунды.

     Древние шумеры были замечательными тружениками. С помощью простейших устройств – мотыги и корзин для переноски вырытой земли – шумеры построили каналы, посредством которых орошали или осушали поля. По сути дела они создали пахотные угодья, по образному выражению английского археолога Г. Чайлда, «отделив  воду  от  суши»:  болота  осушили,  пустыню  оросили,  а  реки  и пашню разделили дамбами. Каналы, вырытые около каждой деревни, в совокупности образовывали огромную ирригационную систему, орошавшую всю долину. Во время ежегодных разливов Тигра и Евфрата, когда в горах, где берут начало эти реки, таяли снега, богатая илом вода мчалась к полям и садам, не только поливая, но и удобряя старательно возделанные участки. Поля располагались вдоль прорытых каналов.

     Система искусственного орошения в Шумере была двусторонней. При высоком уровне вода проходила сквозь отверстия в защитных дамбах, а при низком – ее подавали на поля с помощью водоподъемных колес и шадуфа – устройства, напоминающего колодезный журавль. Обеспечив таким образом постоянный полив, местные земледельцы стали собирать два урожая в год.

     Поливное земледелие в условиях жаркого климата оказалось очень успешным: большие урожаи ячменя, пшеницы, фруктов, овощей обеспечили быстрый рост населения. По оценкам ученых, в наиболее благоприятный период сельское хозяйство Месопотамии могло прокормить около 25 млн человек.

     Центрами управления сельским хозяйством, а значит, и всей жизнью людей в Шумере были храмы. В крупных храмовых хозяйствах было много жрецов, которые специально занимались измерением земельных участков, организовывали прокладку каналов, полив, вели счет собранному урожаю. Именно храмы собирали с населения подати, хранили общие запасы продовольствия, раздавали еду в голодные годы. На протяжении долгого времени власть жрецов была в Шумере намного сильнее власти военных вождей.

     Во времена государства Шумер в Месопотамии возделывались многие сельскохозяйственные растения. Среди них ячмень, полба, пшеница, чечевица, лук, бобы, чеснок, салат, свекла, репа, редька, огурцы и различные душистые травы (укроп, тмин, кардамон и другие). Возделывался также кунжут (сезам). Большую роль играло садоводство и особенно возделывание финиковых пальм, плоды которых занимали второе место после ячменя в питании населения. Ко всему прочему, финиковые пальмы росли и на засоленных землях.

     Ведущей культурой был ячмень благодаря своей засухоустойчивости, неприхотливости к почвенным и климатическим условиям. Он был основным продуктом питания для большинства населения, выступал в качестве меры стоимости, вывозился за пределы Месопотамии в обмен на металл, строительный лес и драгоценные камни. Ячменный хлеб (лепешки), ячменная каша и, наконец, ячменное пиво неоднократно упоминаются в письменных источниках (на глиняных табличках). Пшеница ценилась вдвое дороже ячменя, но пшеничный хлеб упоминается намного реже, чем ячменный.

     Археологи обнаружили несколько документов в виде глиняных табличек, на которых с помощью клинописи зафиксированы агротехнические правила, разработанные шумерскими полеводами на основе многовековой практики. В них излагаются правила по выполнению полевых работ в течение всей вегетации растений – по существу, технология возделывания культур на орошаемых землях.

     Инструкция начинается с орошения. Земледелец должен следить, чтобы вода на пашне не стояла очень высоко. Когда вода спадет, то мокрый грунт надо тщательно огородить от скота. Обработка земли перед посевом должна проводиться с помощью мотыги или сохи с особой тщательностью. Указывается, что «чем глубже борозда, тем выше вырастет на ней ячмень». Рекомендации о посеве более чем технологичны. Например: не спускай глаз с человека, который будет бросать семена ячменя в землю, пусть он помещает их на одинаковую глубину в два пальца (семена клали в борозду под соху). После посева борозды освобождают от крупных комков, чтобы они не мешали прорастанию зерен ячменя.

     Далее наступает особенно ответственный момент – полив полей. Согласно рекомендациям, первый полив проводится, когда проросший ячмень закроет основания борозд. Далее, когда ячмень вырастет и закроет поле, «подобно циновке на дне лодки», следует поливать поле второй раз. Третий полив проводится в пору «царского зерна», возможно, в период молочной его спелости. С наступлением времени жатвы земледелец не должен ждать, когда ячмень согнется под своей тяжестью. При жатве срезали только колосья.  Их обмолачивали с помощью «больших саней» (молотилки), провозимых по ним в течение пяти дней. Зерно получалось загрязненным, и его провеивали с помощью вил. Остатки соломы оставляли в поле или сжигали, как это делали позднее в Вавилонии и Ассирии. Оставшаяся при этом зола служила в качестве удобрения.

     Орошение полей в Месопотамии было сложным делом. Когда по каналам поступало много воды, она просачивалась вниз по профилю почвы и соединялась с грунтовыми водами, а они в той местности  соленые.  Происходило   постепенное засоление земель, их плодородие снижалось, что приводило к резкому уменьшению урожайности возделываемых культур. В конце концов, засоленные поля просто забрасывали или же пасли на них овец. Это заставляло осваивать новые участки.

     Впоследствии между городами-государствами возникали конфликты из-за жизненно важных источников, в основном из-за воды  и земельных участков. Результатом были уменьшение трудоспособного населения и упадок городов. Примерно к 2000 г. до н. э. Шумер перестал существовать как политическое понятие. Началось смутное время, продлившееся почти тысячу лет.

     Древний Египет. Начало земледелию в Египте было положено еще в эпоху неолита, в V тыс. до н. э. Скорее всего, первыми земледельцами стали племена,  которые  занимались  рыболовством.  К тому времени у них появились постоянные поселения. На рубеже V и IV тыс. до н. э. египтяне научились выплавлять медь. Получали ее из медной руды. Медные инструменты гораздо производительнее каменных: с их помощью можно легче и быстрее изготовить деревянные  мотыги  для  земляных  и  сельскохозяйственных  работ, а тесла и рукоятки топоров – для рубки деревьев. Вероятно, тогда то и стали осушать заболоченную долину Нила.

     Теплый климат Египта и плодородная почва долины Нила предопределили бурное развитие земледелия.

     В IV тыс. до н. э. жители Древнего Египта уже умели сооружать системы бассейнов и каналов для орошения полей. Долину Нила между рекой и возвышенностями, за которыми раскинулась пустыня, разделили множество насыпей, дамб и плотин на отдельные бассейны. К концу тысячелетия египтяне построили сложную ирригационную систему. Устройство ее столь разумно, что вызывает восхищение даже у современных специалистов.

     Наполнение бассейнов производилось во время разлива реки или при помощи канала, начало которого находилось выше по течению. Когда почва в одном бассейне достаточно пропитывалась влагой, открывали шлюз, ведущий в соседний бассейн. Сами бассейны делились на квадраты валиками из плотно сбитой земли, обмазанные глиной, чтобы сквозь них не просачивалась вода. Вместе с водой на поля поступал плодородный ил – превосходное естественное удобрение.

     Для поддержания этой сложной системы люди создали центры управления системами запруд – первые египетские города. Каждый город объединял вокруг себя небольшую область, которую греки, позднее завоевавшие Египет, называли «ном», а ее правителя «номарх». Правители отдавали приказания о подготовке полей к посеву, возведению новых земляных стен-плотин и прокладке отводящих лишнюю воду  каналов,  следили  за  тем,  чтобы  весь  урожай с полей свозился в городские амбары, а зерно раздавалось всему населению в течение года более или менее поровну.

     Начало разлива Нила можно было предсказать с большой вероятностью. Почти всегда оно совпадало с появлением на небосводе звезды Исиды, богини плодородия и воды, – Сотиса (Сириуса). После 70-дневного  отсутствия  эта  самая  яркая  звезда  показывалась в восточной части горизонта. По древнеегипетскому календарю, созданному в IV тыс. до н. э., этот день считался первым в году. Наиболее низкий уровень воды в Ниле приходился на коней первой декады мая. С июля вода равномерно поднималась до конца первой декады сентября, пока не достигала наибольшей высоты. К октябрю половодье медленно спадало. В ноябре, после того как земля достаточно пропиталась влагой, поля засевали. А в апреле уже созревал урожай.

     Уборка урожая завершала тяжелые земледельческие труды. Первым  собирали  лен.  Сбор  урожая  льна  начинался  в  апреле и длился восемь  – десять дней. Жатва злаковых культур  –  ячменя и пшеницы-эммера – также происходила  в разные сроки: ячменя –  в апреле, эммера – в мае. Так заканчивался годовой цикл земледельческих работ.

     В зависимости от уровня воды в реке, который изменялся регулярно каждые четыре месяца, сельскохозяйственный годегиптяне делили на три сезона: время половодья (ахет), время всходов (перет) и время засухи (шему).

     Сложная  система  ирригации  в   Древнем   Египте  сочеталась с примитивной сельскохозяйственной техникой. Почву рыхлили мотыгой или деревянной сохой, запряженной быками. Во взрыхленную землю бросали семена и пускали на пашню скот, который копытами втаптывал их в почву, увлажненную и удобренную илом разливающегося Нила.

     При уборке  урожая  египтяне  срезали  только  сами  колосья,  а стебли злаков оставляли на поле нетронутыми. Это хорошо вид- но на рельефах, где изображены работающие жнецы. Благодаря высокой стерне землю не смывала вода, не выдувал ветер и, что немаловажно, при разливе Нила в ней задерживался ил. Таким об- разом сохранялось плодородие почвы. Зерно вымолачивали вручную или прогоняли скот (первоначально быков и ослов, а затем только быков) по колосьям, разбросанным на току. Зерно египтяне хранили в специально построенных кирпичных хранилищах.

     В условиях бассейновой системы орошения в Древнем Египте практиковали простейший севооборот (с одним урожаем в год): земля (почва) «отдыхала» под паром около пяти-шести месяцев. За это время почва, истощаемая ежегодными посевами, успевала восстановить плодородие: насыщалась водой и удобрялась новыми отложениями ила.

     Многие народы, занимающиеся поливным земледелием, сталкиваются с проблемой засоления земель. В Египте же почва из-за особого состава летом сильно растрескивается, а осенью вода легко проникает вглубь и вымывает соль. Таким образом, египетские земле- дельцы избегали засоления земель – спутника поливного земледелия. В Древнем Египте возделывали ячмень, пшеницу, чечевицу, лен, люпин теплый, разнообразные огородные (лук репчатый, морковь, свекла) и садовые растения. На первом месте стоял ячмень, из которого уже в IV тыс. до н. э. делались лепешки и пиво. В Египте было очень развито виноградарство – уже в середине III тыс. до н. э.

упоминается пять сортов вина, изготовлявшегося здесь.

     Основной технической культурой в Древнем Египте  был  лен, из него делали множество вещей – от канатов до тончайших тканей. Большое значение имел и сбор болотного растения папируса. Неизвестно, был ли он культурным или дикорастущим. Корни папируса употребляли в пищу, стебли шли на изготовление всевозможных поделок, например лодок, циновок, а также прославившего Египет писчего материала, который вывозился и в другие страны.

     Египтяне были трудолюбивыми земледельцами и получали на своих богатых землях самые высокие урожаи в Древнем мире, хотя орудия, которыми они работали, почти не отличались от тех, что применяли  другие  народы   Древнего   Востока.   Изобилие   зерна в стране способствовало росту населения в стране, а в после- дующем это позволило освободить часть людей от работы на земле и использовать их как строителей или солдат.

     В начале I тыс. до н. э. появилось сразу несколько угроз благополучному существованию Древнего Египта. Изменился климат: стало суше и холоднее. Долина Нила благодаря ежегодным разливам реки не слишком страдала от этого, но пастбища за ее пределами подверглись опустыниванию. Сказалось и слишком большое количество домашнего скота, уничтожившего всю траву, и частое выжигание растительности. Пустыня начала наступать на нильские оазисы. Уничтожение лесов и растущая дороговизна древесины вызвали энергетический кризис, возможно, первый в истории человечества. Еще одним бедствием стало массовое размножение насекомых и грызунов, которые привлекали обширные посевы хлебных злаков.

     Подточенная экологическим кризисом экономика некогда могу- чего царства пришла в упадок. Разорение хозяйства довершили вторжения на земли Египта сначала ассирийцев, потом – иранцев, греков и, наконец, римлян.

     Древняя Индия. Начало земледелия в Древней Индии относят к IV тыс. до н. э. Первые поселки оседлых земледельцев появились в горных долинах Белуджистана. Частично это были потомки местных охотников и собирателей, перешедших к новым формам хозяйства, частично земледельческие племена, переселившихся из западных областей.

     В первой половине III тыс. до н. э. белуджистанские земледельцы спускаются с гор в долину Инда и основывают здесь свои поселения. В условиях, во многом напоминающих Месопотамию и Египет, начинается развитие ирригационного земледелия. Климат позволял получать здесь по 2 урожая в год.

     Сельское население было весьма многочисленным. Крестьяне выращивали несколько видов пшениц, ячмень, кунжут, фасоль, нут, горох, дыню и финиковую пальму. В середине II тыс. до н. э. в Цен- тральной Индии уже имелись рисовые поля. Крупным достижением древнеиндийской цивилизации стало возделывание хлопка. В засушливое время земледельцы прибегали к орошению. Археологические раскопки позволили установить, что почти в каждом крестьянском хозяйстве имелись зебу, буйволы, коровы, козы, овцы и домашняя птица. Многие индийцы держали собак и кошек. Из всех домашних животных больше всего ценились коровы, считавшиеся главным богатством семьи.

     За пределами плодородной долины Инда земледелие нередко носило подсечно-огневой характер. Жителям этих мест приходилось вести постоянную борьбу с джунглями, расчищая участки для полей и огородов.

     Развитие Древней Индии иногда как бы прерывалось и шло вспять. Так, например, в середине II тыс. до н. э. в Индию приходят и расселяются полукочевые племена Ариев. Индийская (точнее – Хараппская) цивилизация исчезает. Происходит возврат к перво- бытнообщинному строю. Только в первой половине I тыс. до н. э. снова возникают государства.

     Древний Китай. Плодородная почва и обилие воды обусловили основное занятие древних обитателей долины Хуанхэ – земледелие. Оно возникло в среднем и нижнем течении реки намного позднее, чем в Месопотамии, Египте, на берегах Инда – лишь в III тыс. до н. э. Земледельцы выращивали на полях несколько видов просо, пшеницу, рис, бобы, горох, фасоль, редьку, лук, возможно огурцы и тыкву. Они использовали для обработки почвы каменные, а в более позднее время – медные, бронзовые и железные орудия. Поля древнего Китая тщательно обрабатывались. При прополке удалялись сорняки, больные и поврежденные вредителями растения.

     Археологом удалось установить, что жители Древнего Китая (стоянка Яншао, середина III тыс. до н. э.) разводили собак, свиней, овец, крупный рогатый скот.

     Развитие земледелия требовало все новых и новых земель, что привело  к  освоению  Лессового  плато  с  плодородными  почвами и девственными лесами, примыкавшего к  пойме  Хуанхэ.  В  связи  с этим с конца II тыс. до н. э. в Китае наряду с поливным земледелием существовало и подсечно-огневое, когда поля засевались после расчистки лесов и их сжигания.

     Освоение Лессового плато принесло не только существенные выгоды, но и большие проблемы. Основным источником влаги здесь были болота, которые не могли существовать без лесов. В то же время если осушить болота, исчезнут леса. Сначала плодороднейшая земля Лессового плато давала богатые урожаи, росло население, появлялись новые города. Но с исчезновением лесов и болот почва иссушалась и из-за недостатка влаги становилась неплодородной. Люди постепенно покидали плато, многие земли оказались заброшенными. В стране разразился самый тяжелый кризис, который  только  может   переживать   цивилизация,  –  кризис  природы и общества.

     Осваивая  новые  земли,  удаленные  от  воды,  люди   стали   их орошать, прокладывая каналы. В начале I тыс. до н. э. началось сооружение оросительных систем. Это занятие очень трудоемкое, требующее большого числа рабочих рук. Поэтому мечтой каждого крестьянина было иметь несколько сыновей, помощников в тяжелом труде. Когда сыновья вырастали и создавали семьи, то сами начинали нуждаться в рабочих руках. Таким образом, два стимулирующих друг друга процесса – освоение новых земель для развития сельского  хозяйства   и  рост   численности  населения   –  слились в Китае в один процесс.

     Сельскохозяйственная и строительная техника, даже несмотря на распространение железа, оставалась примитивной: мотыги, плуги, шадуфы. Поэтому только организованная работа огромного числа землекопов позволяла прорыть большие каналы, построить дам- бы. Вероятно, «техническая» необходимость – одна из причин создания первого централизованного государства на территории Китая, которое возлагало на себя обязанности и в организации земледелия. В III в. до н. э. небольшие государства объединились под властью императора из династии Цинь. Были введены единая денежная система, четкое административное деление территорий, общая система мер и весов. Для  защиты  от  нападения  врагов  в  III  в.  до н. э. приступили к возведению одного из самых грандиозных инженерных  сооружений  древности  –  Великой  Китайской   стены. Но это, как говорится, совсем другая история.

     Древнее  Перу.  Земледелие  на  территории  Перу  возникло   в III тыс. до н. э. Засушливый климат перуанского побережья неизбежно подводил древних земледельцев к необходимости искусственного орошения полей. Первые земледельцы этого района, се- лившиеся в устьях рек и по берегам лагун, скорее всего использовали паводковые разливы, насыщавшие почву необходимой влагой. Однако дальнейший прогресс был неизбежно  связан  с  переходом к организации искусственного орошения. Возможно, уже в конце II– начале I тыс. до н. э. древние перуанцы проводят свои первые каналы. В середине I тыс. до н. э. здесь складывается ирригационное земледелие.

     Древние перуанские земледельцы выращивали бобы лима (так называемую лимскую фасоль), многочисленные сорта маиса (кукурузу), сладкий маниок, картофель, тыкву, перец, хлопок, бобы, клубни ачиры и другие сельскохозяйственные культуры. Они не знали плуга. Чтобы  обработать участок земли, применяли узкие лопатки  с упором для ноги, по форме похожие на копье или дротик (палка-копалка – коа), мотыги с каменным наконечником. Они делили землю на правильные прямоугольные участки, площадью  около  20 м2 и очень тщательно обрабатывали ее вручную (так как не было подходящего для тягла животных), широко применяли удобрения – навоз лам и альпаку, помет морских птиц – знаменитое гуано.

     Эти традиции ирригационного земледелия сохранялись и в инкский период (XV–XVI вв. н. э.) с очень развитым террасным земледелием.

     Мезоамерика. Земледелие на территории Мезоамерики возникло в V–IV тыс. до н. э. Древние земледельцы возделывали здесь бобы, перец, агаву и некоторые другие растения, а к III тыс. до н. э.

– маис (кукурузу). Маис, например, был ведущей культурой у племен майя, и составлял 70–85 % пищи. За это древнюю культуру майя не- редко именуют «маисовой» цивилизацией.

     Древние майя в природных условиях Гватемалы и Южной Мексики сумели наладить земледельческую систему с ведущей культу- рой маиса таким образом, что прибавочный продукт, даваемый этой системой, оказался не менее значимым, чем в ирригационном земледелии.

     Система земледелия майя была подсечно-огневой. В настоящее время она называется мильпа и представляет собой следующее. В течение дождливого сезона (июнь–октябрь) в лесу подыскивался подходящий  участок,  причем  наилучшим  считался  участок с черной почвой и высоким лесом. С помощью каменных топоров лес вырубали. Крупные деревья ошкуривали, нарушая камбиальный слой, после чего они засыхали на корню. В марте – апреле проводилось сжигание леса, для чего надо было выбрать время с благоприятными ветрами, но до начала дождей. В мае начинался посев. Для посева кукурузы использовалась палка-копалка с упором для ноги. Засеянные поля тщательно пропалывались. Ранние сорта кукурузы убирались в ноябре – декабре, а основной урожай снимался уже в январе. Использовались смешанные посевы культур, например, кукурузы и бобов.

     Как и всякое подсечно-огневое земледелие, система мильпа требовала частого перемещения обрабатываемых участков. Уже при вторичном посеве урожайность кукурузы резко уменьшалась. Лишь на отдельных участках можно было сеять в третий раз. Использованные поля забрасывали. Через 6–10 лет на выжженных участках вырастал новый, невысокий лес, но такие участки были менее плодородны и давали меньший урожай, чем лесная целина.

     Американский археолог Сильванус Морли в первой половине XX в. выдвинул гипотезу, согласно которой цивилизация майя по- гибла из-за истощения почвы при длительном применении подсечно-огневой системы земледелия.

     В ацтекский период эта  древняя  система  земледелия  майя  не претерпела существенных изменений. Правда, в районе Теночитилана использовалась оригинальная система земледелия – чинампас, применявшаяся ацтеками до испанского завоевания. Суть ее состояла в создании «плавучих огородов» – чинампов на акватории озер. Плоты из тростника и дерева привязывали на мелководье к сваям, покрывали озерным илом (сапропелем) и высаживали растения. Этот способ земледелия в условиях жаркого лет создавал максимум удобств: вода для полива и удобрения под рукой, прохлада – от водоема. Эта система земледелия была достаточно трудоемкой, но за- то гарантировала высокие урожаи возделываемых культур несколько раз в год. Да и плодородие почв благодаря применению озерного ила, богатого органическим веществом и элементами минерального питания, поддерживалось на достаточно высоком уровне.

     Таким образом, земледелие раннеклассовых обществ в зависимости от природных и  исторических  условий  было  различным по своему характеру в различных областях, хотя не подлежит сомнению огромная роль ирригации для наиболее древних и высокоразвитых культур и цивилизаций.

     Интенсификация земледелия в раннеклассовых обществах влекла за собой рост населения, что приводило в последующем к падению производства сельскохозяйственной продукции на душу населения и серьезным экологическим проблемам, угасанию и исчезновению цивилизаций.

​

     Контрольные вопросы

1. Расскажите о земледелии шумер.

2. Каковы особенности земледелия Древнего Египта?

3. Что Вы знаете о земледелии Древней Индии и Древнего Китая?

4. Какими орудиями для обработки почвы пользовались древние земледельцы Перу?

5. Расскажите о древнем земледелии Мезоамерики.

6. Каковы особенности системы земледелия чинампас?